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裴钏海5464万字5288人读过连载

《随影下载》冰岛散文叙事文学称为“萨迦,意为“话语”。这类作品数很多,包括历史、英雄传说、朝史话、家族史话,写成于十、三世纪,也有属于十四世纪,但大都反映氏族社会生活。中对后来欧洲文艺影响较大的《佛尔松萨迦》,写佛尔松家和纠奇家族传说。中心故事写尔松族的英雄西古尔德杀龙得,遗弃了未婚妻布仑希尔特,了纠奇族女子古德伦,布仑希特嫁给古德伦的哥哥巩纳尔,嗾使他杀死西古尔德。西古尔死后,布仑希尔特的哥哥匈奴阿提拉觊觎纠奇族宝物,强娶古德伦,并杀死巩纳尔。古德为哥哥报仇,杀死第二个丈夫奴王和他的儿子,然后自杀。部“萨迦”保留了这一传说的多氏族社会特点。黄金宝物在时象征权力和权力带来的灾难得到宝物的人必然遭到灾难。难在这里又被理解为命运,因灾难来临之前总有预言、梦兆以说明其不可避免。这就使“迦”充满了悲剧气氛。作者又出人与人之间的背信弃义的行,反映出氏族社会末期的情况在复仇问题上,古德伦的丈夫自己的兄弟们杀死,她不向他报仇,而仅仅表示哀痛,但匈王杀死她的兄弟,她立即报仇这说明血缘关系重于夫妇关系永远享受底座是宝;《卡勒瓦拉》以争“三宝”的故事为心,描写了卡勒瓦的英雄们和北方黑国波赫尤拉之间的争。三宝指的是一能自动制造谷物、和金币的神磨。这史诗虽有神话因素但以直接具体地描现实的生活和人物其特色,反映了芬人民在氏族制度瓦时期的社会生活和想意识。史诗不仅了氏族之间的斗争氏族制瓦解时期的种社会现象,而且有许多日常生活和习的细致描述,带浓厚的民族色彩。部史诗形成于基督思想统治时期,但仍然保留着芬兰人原有的多神教信仰只有在少数歌谣中以看到基督教的影(如结尾部分关于圣母的故事)。诗中有关于宇宙的创造、的发明、天时气候耕作酿造等传说,包括一些咒语。这都反映了人民对于然的朴素认识和征自然的斗争和愿望“三宝”本身也表了人民对于繁荣富的理想另一首代表作《洛卡森》,又名《洛奇的吵骂,写被压迫的神洛奇嘲主神奥丁,反映出氏族会的信仰随着氏族社会衰落而消失;同时奥丁氏族贵族所信奉的神,他的批评也反映了贵族平民的矛盾。这首诗富戏剧性,它的佚名作者称为北欧的阿里斯托芬史诗成功地描绘了个人民英雄的形象他们都是人民的战和劳动能手,为了勒瓦拉人民的光明福,他们和波赫尤凶暴贪婪的女族长希进行了艰巨的斗。诗中的主要英雄享有极高威望的老手万奈摩宁,他的曲能感动神人鸟兽同时他又是能耕作渔猎的农民。他懂各种咒语,具有无的智慧和勇敢精神在争夺“三宝”的斗中建立了丰功伟。另一个重要英雄铁匠伊尔玛利宁,沉默寡言,埋头工,锻造出各种工具武器和艺术品,“宝”就是他的伟大造。除了这两个英以外,活泼轻率的年战士勒明盖宁也夺取“三宝”战斗的重要人物。史诗颂了创造性劳动和雄们为人民幸福而行的斗争第二类英雄史诗,作为欧洲各民族高封建化的产物的英史诗中最重要的作之一,是法国的《兰之歌》(1080?)。它在十一世纪以咏唱方式在民间传,现在我们读到最古的本子是十九纪发现的十二世纪抄本。最后一行诗到杜罗勒都斯这个字,他可能是民间人或这个本子的抄人,也可能是在民创作基础上加工的人。史诗用诺曼语成,共291节,4002行,每行10音,尾音是谱音,是押韵。这个形式由诗的咏唱性质决的教谕诗的内容和观点驳杂。代表作《豪玛冒尔》(《天帝之歌》)中,有的段落体现农民追求小康生活的愿望;有表达氏族领袖的理想;有的映氏族的集体观念;另外一是具有警告或诫谕性质的诗




最新章节:鱼龙变

更新时间:2021-06-21

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