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林雪梅全文

司锦宙3833万字536人读过连载

《林雪梅全文》只是一种自成一类的动物而已他的自然本能远不及其他动物,因之那时候他并不以万兽之自命,那时候他之所以别于猿和其他动物也就像今天猿猴之于其他动物一样,可以说只在面部更富于不同的表情而已. 他是恢复到了仅仅只有莱布尼主义者才具有的那种直观知识那时候他所能看到的也就只是些形相和颜色,对这些颜色完不能做任何分辨;不管年老的年少的一律都是各种不同年龄婴孩,张着嘴吱吱唔唔地表示的感觉和需求,就像一只狗感组织或感觉躺得无聊时要求吃或是要求走动一下那样.以后才有了词汇、语言、法律、科学艺术等等;因此,借助于这些西,我们的精神,像粗糙的钻一样,才得到琢磨而光辉闪耀来. 我们训练一个人就像训练一个动物一样,一个人成为作也和成为一个搬运夫是一样的. 一位几何学家学会作最犯难的证明和演算,就和一只猴子学脱下又戴上它的小帽子,学会样爬到那只驯顺的狗的背上去样. 所有这一切都是依靠着一些符号进行的:每一种类学会那一种类所能学会的符号;正这样,人们才学会了所谓符号识,有些德国哲学家直到今天是这样叫它.由此可见,没有比我们的教育的方法更简单明了了绝对不能;正如它既体会到各种官快乐,便不能不同时享受其中全部完美或快感一样;同样情况它也不可能对它机械地接受的东有所反思,而不同时本身就是一判断.想像作用这个最脆弱的机能,愈经使用,便愈益肥硕;它也愈益壮大,有力,粗茁,广阔,于思想. 最好的本能也需要这样的经常使用.机体组织健全是人的重要的美德;所有的道德家们都把我们从自然得来的品质看作可的品质,而认为只有经过不断地思和努力得来的才能才是有价值东西,这种作法是没有用的,因要是不是由于一种气质,使我们够成为有学问、有道德、有能力人,请问你,我们的学问、道德能力又是从哪里来的呢学和知识难于学习,因为需要有广大的智力,才能统摄、组织我说的这些科学在表明它们那一方的真理时所应用的许多语词. 而另一方面,应用数字或其他灵便号的科学便一看就懂,并且无疑是这种简易明了性造成了代数演这门科学的特殊地位,这是比代演算的确实性甚至还十分重要的.把我们傲慢的学究们的脑瓜子鼓一个气球似的这一切学问,因此不是别的,仅仅是一大堆语词和象. 这些语词和形象在脑子里形成了无数痕迹,我们便是凭着这痕迹辨别和回忆事事物物.我们的观点在脑子里一个一个地出现,像一个园丁,一看见花木就记起们各个阶段的生长情形一样. 这些语词和这些语词所指示的形象在脑子里是极紧密地联系在一起,因此我们想象一个东西的时候很少会不联想起附着在这个东西的名称或符号什么的.我总是用想像这个词,因为我认为一切都是像,心里的各个部分都可以正确还原为唯一的想像作用,想像作形成一切. 因此判断、推理、记忆等等绝对不是心灵的一些绝对部分,而是这种脑髓的幕上的种真实的变化,反映在眼睛里的事反射在这个幕上,就像从一个幻里射出一模一样.可是如果脑子这个器官的构造使它具有这样奇妙、不可思议的功用,假如想像作可以产生一切,要是一切都可以它来解释,那么为什么要分离这在我们人里面起着思想作用的感原则呢?这对于那些主张精神唯性的人不是一个很明显的矛盾吗-- 21-- 25




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更新时间:2021-05-12

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